"חלום עקבותיך" הוא פרויקט אישי שבו אני ושבעת המוזיקאים שאיתי מתחקים אחר בחירותיו של אריק איינשטיין ז"ל, ובכך אני זוכה לעיין בקטלוג השירים המופלאים שבחר ויצר ולשלוף מהם אלבום קובי אוזי שלם. לא בחרתי דווקא קלאסיקות או להיטים מוכרים, בחרתי שירים שבהם הלב שלי נפגש עם אריק שירים שהאג'נדה בהם משותפת. התקופה שעניינה אותי בעיקר היא פחות של "פלסטלינה" ו"לול" ויותר של "אוהב להיות בבית": המבט פנימה אל תוך המשפחה, המבט הנבוך אל האמונה, החמלה לחלש, הביקורת המרומזת שם בדיוק נפגשים הטעמים שלנו. אריק היה בסוד העניין ודובר על כך שאת האלבום הזה יעטר ביצוע חדש שלי ביחד איתו. לשברון ליבי הוא נפטר לפני שהספקנו להניע את המהלך, אבל רוח הענווה שורה על כל הפרויקט שהוקלט לא "בדשא אצל אביגדור" אלא "בסלון של קובי", לא עם התה והלימון, אבל עם התה והנענע, פרויקט סלוני אקוסטי שנותן לכל שיר צבע ועדה משלו. את חלק מהשירים לקחנו רחוק מגירסת המקור, אבל צריך לזכור שהביצועים שלנו הם תוספת לביצועים המקוריים ולא אמורים להתחרות או להחליף אותם, אז נא להקשיב באוזן פלורליסטית.
הנה המופע כולו, כפי שבוצע וצולם בבית שלי לפני כשנתיים:
1.
"היא תבוא", שיר שלום משנת 1971. רוטבליט וגבריאלוב יצרו שיר שיש בו תורה ומציאות. משהו במתיקות ותמימות הביצוע של אריק דרש התאמה לימינו - מה לעשות, אנחנו בעידן של התפכחות מפטנט השלום, עידן שבו מבינים באמת ש"ארוכה מאוד הדרך, אין יודע את סופה". בחרתי לבצע את הקישוטים המוזיקליים במודוס מזרחי שמכיל בתוכו מינור ומז'ור, אופטימיות ופסימיות, נגינת עוד ומנדולינה. כלי הליווי מבצעים מהלך הרמוני מריר שמוסיף סימני שאלה ללחן היפה של מיקי גבריאלוב. את שיר השלום הזה אנחנו מגישים בטעם לבנטיני עם זיתים סוריים דפוקים ולימון כבוש, ומשאירים בסוף מקום גם לכפיים.
2.
"בוקר טוב אמיר", מילים של אבא עם לב אוהב. אריק מעיר את בנו בשיר הלל לאמא "שהביאה לנו אור", אח"כ הוא לא מתעלם מכך ש"יש עצב בעולם ויש גם ילד רעב ומיותם". כלומר גם ברגע הפרטי ביותר, אריק לא שוכח את המבט החברתי החוצה. את הלחן המושלם של יצחק קלפטר סילסלתי קלות על מצע אקוסטית ומנדולינה, האטה שאנטית של כינור טוניסאי וסיום דיסקואידי.
3.
יש המון ביצועים ל"ערב מול גלעד" אנחנו רצינו להדגיש את המבט של הכבשה. בחרנו "לעקם" את הסולם ולבחור מקצב דרבוקות שמדלג כמו טלה שחור: תחושת רעיית צאן, ריח עז של עיזה, עם דגימת קאנון וכינור וויולה. השיר הזה נכתב ע"י לאה גולדברג כתגובה רגשית ללינה הקיבוצית הנפרדת והוא מורד בה ברמז עבה. "ישוב טלה אל חיק האם, ישכב בדיר וירדם והכבשה תישק אותו והיא תקרא אותו בשם", כלומר מפגש אישי בן אם לתינוק לישון ביחד. היא תעניק לו זהות ומיוחדות, היא תקרא אותו בשם, תוציא אותו מהעדר הכללי ותחזיר אותו אל חיקה.
4.
"רק איתך". אין תחליף לאהבה עמוקה בין בני זוג שעברו דרך ארוכה ביחד "בקור ובחום, עם הטוב והרע, תמיד תישאר כאן אותה אהבה" שיר של אדם שמח בחלקו, מהלל את האישה שהוא מכיר ואת האהבה יש ביניהם. אריק היה בן יחיד להוריו וכך גם אני, אני מכיר את התחושה הקבועה שאני לבד בעולם על אי בודד ורק האישה שאיתי מצילה אותי מהבדידות הזו. אני נאחז באהבה הזאת, היא חשובה לי כל כך. השיר הזה הוא שיר על אהבה עמוקה, לקחנו אותו ליוון, כתבתי לו סולו בוזוקי שמבוצע ע"י מנדולינה וגיטרה בשני קולות, בליווי של צלילי אורגן ישן. אצלנו יש בו משהו ים תיכוני, משהו עם בריזת ים וריח עראק.
5.
יענקל'ה רוטבליט הוא בעיני המושחז שבכותבי העברית, שיריו תמיד רלוונטיים - היצירה המוקדמת והמאוחרת הכל חי וחם וחריף, מסרב להתעייף, מסרב להתרכך, נשאר בחדות מקסימלית. "סוס עץ" נכתב לפני עידן הריאליטי, לפני עידן הזיוף. שיר שכתוב לפי סצנות, כמו עריכת סרט קאט טו קאט פסיכדלי, נכתב על דף כאילו היה פילם. שיר שמקדם ומנבא את עידן הזיוף המצולם, עידן הסלפי והסלפיש. את השיר הזה לקחנו לעולם מרוקאי לגמרי, עם ליינים שחוצצים בין בית לבית, שאלות ותשובות בנוסח מרוקו וצ'מבלו אלקטרוני.
6.
לדעתי, לא אורי זוהר היה זה שחזר בתשובה במובנים עמוקים דווקא אריק חזר בתשובה. בזמן שזוהר החרדי נשאר מוחצן כשהטיף על האור שראה לציבור הצמא לתשובה, בחר אריק בענווה, במרחק מהבמה. בעיניי עבר אריק המאוחר שינוי עמוק יותר מהשינוי של זוהר, ומבחינתי דרך ארץ קדמה לתורה. אני זוכר כשהייתי בתחילת דרכי עם טיפקס ושלחתי לאריק איינשטיין סקיצה, בחזקת שלח לחמך...לא ציפיתי שיתייחס. אבל ערב אחד שמעתי הודעות במזכירה האלקטרונית בדירת השותפים שגרתי בה וקולו היפה אמר: "מדבר אריק איינשטיין, השיר ששלחת לי יפה מאוד, למה שלא תבצע אותו בעצמך?", התיישבתי על ספת הספוג המלוכלכת במבט מזוגג ושמעתי את ההודעה עשר פעמים.
ל"הוא חזר בתשובה" (לחן של שם טוב לוי) ניגשנו בגישה כלייזמרית. אדם מדר הפליא לנגן בכינור היהודי ושרק את שריקת הנשמה הקרליבכית שלו, כשהוא מציב את השאלה מיהו חוזר בתשובה: זה שהתנתק והפך לחרדי או זה שמלווה את שבתותינו בשיר "שבת בבוקר יום יפה, אמא שותה המון קפה".
7.
"בואי אמא" הוא יוצא הדופן בפרויקט הזה. אריק מעולם לא ביצע את הלחן הרוסי של השיר, אבל את המילים האדירות של לאה נאור ביצע בעזרת לחן נפלא של יוני רכטר. אנחנו הרגשנו צורך לשלב מחדש את המילים של לאה נאור עם הלחן של אדוארד קלמנובסקי, וגם שיבצנו בין הבתים בעברית בתים ברוסית של קונסטנטין ואנשנקין. הבתים ברוסית לא קשורים בכלום לבתים של לאה נאור אבל משהו בשילוב צילצל לנו נכון. את הרוסית שר בטבעיות ג'וני קורן, הקלידן הצעיר שלנו. העיבוד כולל לא פחות מ-5 מודולציות: רועי צעדי מנגן סולו אנריקו מסיאסי כזה, אדם מדר מביא אותה בחצוצרה הרוסית, וכשאנחנו מבצעים את השיר הזה אנחנו רואים בקהל לא מעט דמעות של געגוע.
8.
יותר משמונים שנה אחרי מותו ממשיך חיים נחמן ביאליק לדבר אלינו בשיריו. "מאחורי השער" הוא שיר על הרצון להגיע אל ארץ הבחירה. המון אנשים בעולם רוצים להגיע לארץ שהם בחרו, המפתח שבור והדלת נעולה. יש גם אנשים בארץ שהם כאן אבל עדיין מביטים אלינו מאחורי השער, השער של הישראליות הנכונה, של העברית הנכונה, של הצבע הנכון. וגם כשהם כאן הם מרגישים מושתקים. הלחן הזה של שם טוב לוי קיבל עטיפת גיטרה אקוסטית וכינור צועני, משהו סוער כמו הגלים.
בגלל שלקחנו את השיר מאוד רחוק מגרסת המקור אני מצרף גם את גרסתו של אריק:
9.
"ארץ ישראל". שיר אהבה לארץ שמאז שבאנו אליה אנחנו לא מניחים את הנשק, ושומרים עליה ללא הרף. בשיר הקצר הזה מופיע חייל במארב ושומר לילי, והשורות "כמה שאני אוהב אותך, ארץ ישראל, למה זה אני עצוב כל כך, ארץ ישראל". בחרנו לבצע אותו בביצוע שמיניות מקומפרס ענייני כזה.
10.
"חלום עקבותיך" הוא שיר הנושא של הפרויקט הזה. אברהם חלפי מבטא כמיהה לראות את הקדוש ברוך הוא, נבוך, הוא מחפש אותו בגן שנטע, מריח את חלומו כריח פרחים, ומגיע למסקנה שאלוהים השאיר אותנו בימים עם שמש העוני ועם לילות שכולן קבורה רגבי עלטה. גם משה רבנו הצליח לראות רק את השובל שאחרי השם... נותר לנו רק להסתפק בעקבות של אלוהות, כי האלוהות עצמה נסה מעימנו כך מרגיש חלפי. ואני ניסיתי לפצח את הלחן המסקרן אך השמרני מבחינה קצבית של יצחק קלפטר. את המפתח מצאתי בדרך שאריק שר את השורה "העצובה מני כל בחיים", במין סינקופה שבטית. זה הספיק לנו כדי להחליט לקחת את השיר הזה לאפריקה, במקצבים עם שאלות ותשובות כמו תפילה בראשיתית אל האין. הנה הגרסה של איינשטיין:
והנה הגרסה שלנו:
11.
"תמיד זה הים". השיר המאוחר ביותר שבחרתי מתוך הרפרטואר של אריק, מילים של אריק ללחן פייסני של שלום חנוך. אריק מתאר כיצד הקרבה לים ממסטלת אותנו לפסיביות: "מוקשי החרא הקטנים מקשטים ת'מדרכה, הזקנה בפינה נוברת באשפה...", ואח"כ "ואין מה לשנות ואין על מה לבכות, כנראה הזמן יתן את התשובות". זה מוזר לשמוע שורות אלה מהאדם שכתב "אני ואתה נשנה את העולם", אבל כתל אביבי שרואה את הים מחלונו אני יכול להבין את הנוחות מרפת הידיים, המובילה לרצון להתכנס ולדאוג למשפחה ופחות לשנות את העולם כולו. יש בשיר הזה השלמה עם הגיל, רוגע, מבט על שמתקבל רק כשמגיעים לשלב מסוים בחיים. "כנראה שזה אנחנו ,עם הטוב ועם הרע ,גלישה אל געגוע לדבר שלא היה ,אל השקט של החג והקטע של הים ,תמיד זה הים". את השיר אנחנו מגישים בסגנון היפנוטי אנדלוסי , כמו אגדת עם מן המגרב או מסין העתיקה.
12.
"מה איתי". דואט מ-1971 בין אריק ז"ל לג'וזי כץ שליט"א, השיר הזה שהוא חיפוש זהות לא הופיע באלבום של "חלום עקבותיך", אבל בהופעות הפך להדרן מאוד אפקטיבי. אנשים רצו לשמוע יותר מדניאל והביצוע הזה סיים את ההופעה מעולה. חשבתי לעצמי שאם הביצוע המסולסל שלנו ייפגש עם חטיבת הקצב הקטלנית של טיפקס יתרחש להיט. ואכן כך היה. את פרויקט "חלום עקבותיך" השלמתי דווקא באלבום של טיפקס "עבודת כפיים". "מה איתי" נדד מהמופע האקוסטי אל ההרכב החשמלי של טיפקס.